希特拉和墨索里尼

 希特拉和墨索里尼 
希特勒(Hitler)與墨索里尼(Mussolini)相同之處：
 
當時意、德兩國均在第一次世界大戰戰後和平方案中受辱。但當時意大利的議會政府及德國的威瑪共和國均無力對此作出反抗，加上戰後經濟蕭條和社會動盪，兩國人民對政府極為不滿，墨索里尼和希特拉乘時崛起，而奪得政權。

同是實行一黨專政，墨索里尼成立法西斯黨，他掌權後查禁了其他政黨和工會，議會成為橡皮圖章，意大利從此成為一黨獨裁的政體，一切政府政策都由墨索里尼決定。與墨索里尼一樣，希特拉取得德國政權後，便陸續取締其他工會及政黨，又大肆清除異己，以鞏固其地位。當總統興登堡逝世後，希特拉更集總統及總理於一身，他還是海陸軍總司令，成為名符其實的獨裁者，奉納粹黨為唯一合法的政黨，要求人民絕對服從元首。

其次，兩人都鎮壓一切反對者。墨索里尼成立秘密警察來消除反對派，所有反對者不是被殺就是被捕。其時的社會黨領袖馬諦奧狄，曾批評墨索里尼在選舉中使用暴力，隨後便遭綁架及殺害，墨索里尼對反對者的鎮壓手段從中可見一斑。而希特拉亦曾利用「德國國會縱火案」和「長刀之夜」去清除共產黨人及納粹黨黨內可能存在的敵對份子，從而鞏固自己的獨裁地位。

此外，墨索里尼和希特拉均控制國家的經濟發展。其中墨索里尼企圖把意大利變為企業組合國家，便於意大利成立二十二個企業組合，由政府來組建和監督。為解決意大利的經濟問題，他更發動一連串「戰役」如「小麥戰役」、「生育戰役」等，以期盡快復興經濟。至於希特拉也有相關的改善經濟措施，他進行大規模的公共建設、擴充軍備和發展新工業，既提供了就業機會，亦反映出希特拉操控著德國家的經濟生產。

再者，兩人為鞏固權力，更著重控制資訊及思想。兩人均設立嚴格的報章審查制度，只允許報章刊載法西斯或納粹主義的文章，藉以宣揚法西斯及納粹思想。而且兩人更下令改寫教科書，向青少年灌輸極端民族主義。又成立秘密警察來監察人民的生活。此外，希特拉更成立青年團，規定年滿十四歲的青年必須參加，藉此控制青少年的思想。

希特勒(Hitler)與墨索里尼(Mussolini)相異之處： 

希特拉及墨索里尼的內政雖大致相同，但外交上亦有很多相異之處。首先是希特拉提倡種族主義，而墨索里尼則沒有。納粹黨其中一個思想是堅信雅里安人是最優越的民族，而猶太人是最低劣的。希特拉尤其憎恨猶太人，由是實行了反猶太主義，迫害、滅絕猶太人。

兩人另一個不同之處是墨索里尼曾與天主教達成協議，而希特拉則不推崇宗教信仰。一九二九年墨索里尼與天主教教廷簽訂《拉特蘭條約》，教皇承認意大利，並獲得梵蒂岡的統治權作為回報，結束了意大利政府與教廷多年以來僵持的關係，令墨索里尼的聲望得以提高。

而最主要是，希特拉大部份極具侵略性及瘋狂的外交政策，都是與墨索里尼有所不同的。
希特拉破壞了國際間的和平穩定，是引發第二次世界大戰的重要原因。首先，希特拉的外交目標是廢除《凡爾賽和約》，他先退出國際聯盟，更於一九三五年重整軍備，繼而將萊茵河區重新軍事化，公然違反《凡爾賽和約》的規定，這樣使德國與列強的關係漸趨緊張，戰爭再度爆發的機會因而出現了。

此外，希特拉又提出「泛日耳曼主義」，聲稱要統一所有日耳曼人。他逐步吞併日耳曼人居住的領土，他首先吞併奧地利，及後又佔領捷克的蘇台德區。希特拉藉口要統一日耳曼人而進行侵略，英、法等基於兩地皆是德語人居住的地方，並未加以阻止，此舉無疑助長希特拉的野心，進一步促進其侵略行動。

再者，希特拉為取得額外的生存空間，於是奉行擴張政策，這更是引發第二次世界大戰的直接原因。希特拉取得奧地利及蘇台德區後，並未滿足，進一步吞併整個捷克，表明了希特拉的野心並不止於日耳曼人居住的土地。一九三九年，希特拉與史太林簽訂《互不侵犯條約》，他便入侵波蘭。至此，希特拉的瘋狂侵略行動終於令英、法向其宣戰，因而揭開了第二次世界大戰的序幕。

為何墨索里尼能得到政權長達21之久

為何墨索里尼能得到政權長達21之久眾所周知，墨索里尼是義大利法西斯的頭子，在二戰期間與英國所在的同盟國陣營勢不兩立。在位期間除了他使用殘暴、鐵踠和獨裁等手段，控制意大制政權外，憑甚麼因素使他能掌權長達21年之久呢？但必須留意的是，論獨裁諦造者，也只是師乘希特拉，論外交手段及軍事材能更是平庸不過！然而，英國最新的解密材料顯示，墨索里尼曾拿著英國情報部門的錢，替英國人效勞。如這關鍵消息是確實的，以上謎團就可一一解開了！

墨索里尼每週拿6萬多塊10月13日，英國《衛報》網站發表題為《被軍情五處招募：這個名字是墨索里尼--貝尼托•墨索里尼》的文章，稱“1917年，墨索里尼在英國軍情五處每週100英鎊津貼的支持下開始了政治生涯”，並“曾短暫地充當英國的特工人員”。
該文稱，劍橋大學的歷史學家彼得•馬特蘭德發現了這個秘密：“在發生十月革命的俄國退出一戰後，那時英國最不可靠的盟國就是意大利。從1917年秋季開始，每週墨索里尼就可以收到100英鎊，至少持續了一年，以確保他開展支持戰爭的活動。當時墨索里尼只有34歲，在意大利政界沒有任何職位，也不領導任何黨派。英國為何願資助墨索里尼?這事還得從當時意大利的局勢說起。

意大利面臨退出戰爭1917年，已在一戰中廝殺了3年的協約國和同盟國(一戰的兩個對立陣營。同盟國包括德國、奧匈帝國、土耳其等;協約國包括英國、法國、意大利和美國等)都精疲力竭，協約國一方的危機似乎更加嚴重：俄國爆發十月革命退出戰爭，英法軍隊在西線的進攻屢屢受挫，法軍甚至有士兵大規模嘩變，拒絕作戰，剛剛參戰的美國還需一段時間才能將兵力運到歐洲。
雪上加霜的是，開始是同盟國、後來加入協約國一方的意大利軍隊，1917年10月在卡波雷托慘敗，士氣極度低落。在這次戰役中，意大利的55個師被德國和奧匈帝國的16個師擊潰，意軍僅一萬人死亡，3萬人負傷，卻有29.5萬人被俘，一些被俘者甚至歡呼：“奧地利萬歲!向羅馬進發!”
在意大利國內，社會黨領導的反戰運動日趨高漲，該党要求和平和社會改革。可以設想，如果意大利民眾無心再戰，導致意大利政府退出戰爭，那麼攻入意大利東北部的25萬德國和奧匈帝國軍隊，就能開往西線與英法軍隊作戰。

墨索里尼鼓吹繼續作戰為了讓普通的意大利人繼續為協約國充當炮灰，英國需要在意大利找到能對廣大工農群眾產生影響的代理人。就這樣，墨索里尼進入了英國人的視野。
墨索里尼出身寒微，早年曾是社會黨左翼激進派，曾在街頭演說反對意大利出兵利比亞，還譴責社會黨主要領導人“背叛無產階級”。
1912年，墨索里尼擔任了米蘭《前進報》的編輯，該報是意大利社會黨的喉舌之一。他起初執行社會黨的方針，反對參加歐洲戰爭。到了1914年底，墨索里尼的立場卻變為公開支持參戰，被迫辭去《前進報》編輯一職，並被堅持反戰的意大利社會黨開除。
1915年，意大利參戰，墨索里尼走上前線，表現英勇，兩年後重傷，成為不少意大利人心目中的英雄，慰問的信件像雪片一樣飛向醫院，連意大利國王也想去探望他。
墨索里尼因傷退役後重回《意大利人民報》。據澳大利亞歷史學家理查•博斯沃思的《墨索里尼》一書介紹，在卡波雷托戰役後，墨索里尼在報紙上號召義大利人繼續作戰：“我們必須全民皆兵……對於社會黨人和其他叛國者，不應當給予他們任何尊重和仁慈。”
墨索里尼這樣攻擊社會主義事業與和平運動，又是具有相當知名度的人，顯然甚得害怕盟友退出戰爭的英國保守派的賞識。《衛報》文章稱：“英國國會議員撒母耳•霍爾爵士，當時是軍情五處在羅馬的負責人，領導在意大利的100名英國情報官員，資助墨索里尼一事獲得了霍爾爵士的批准。”

資助墨索里尼搞街頭暴力當然，英國情報機構捨得出錢，還在於墨索里尼不僅擅長在報紙上“文攻”，還能在街頭組織“武鬥”。
當時，墨索里尼曾派人去“勸說”和平示威者待在家裏別上街。馬特蘭德表示，在霍爾的檔中，他發現了給墨索里尼付款的具體細節，對於那時的一名新聞工作者而言，每週100英鎊是一大筆錢。但與英國每天花在戰爭中的400萬英鎊相比，這只是個小數目。”
此時，墨索里尼的獨裁傾向已充分暴露，他在報紙上叫嚷：“(意大利)需要一個政府，一個男人，一個既要有藝術家的微妙觸覺又有勇士的強有力雙手的男人，一個敏感而充滿意志力的男人，一個瞭解人民、熱愛人民、能引導人民，同時在必要時又能用暴力讓他們屈服的男人。”英國這樣一個民主國家的政府，就這樣支持墨索里尼用暴力手段破壞民主，並宣揚獨裁思想。
正是在英國的資助下，墨索里尼有足夠的經費一邊舞文弄墨，一邊耍狠逞兇，從而聲望日隆。1919年，他正式成立了法西斯組織，3年後奪取了全國政權。
1954年，霍爾曾在回憶錄中談到當年曾資助墨索里尼，但細節直到今天才得以大白於天下。

英國文學的分期

「古英文時期」到「十八世紀」之分期發展階段： 英國古英語時期至古文學時期 

古英語時期是指英國國家和英語語言的形成時期.最早的文學形式是詩歌, 以口頭形式流傳,主要的詩人是吟游詩人.到基督教傳入英國之後,一些詩歌才被記錄下來.這一時期最重要的文學作品是英國的民族史詩《貝奧武夫》,用頭韻體寫成.
古英語時期(1066－1500)從1066年諾曼人征服英國,到1500年前後倫敦方言發展成為公認的現代英語.文學作品主要的形式有騎士傳奇,民謠和詩歌.在幾組騎士傳奇中,有關英國題材的是亞瑟王和他的圓桌騎士的冒險故事,其中《高文爵士和綠衣騎士》代表了騎士傳奇的最高成就.中世紀文學中湧現了大量的優秀民謠,最具代表性的是收錄在一起的唱詠綠林英雄羅賓漢的民謠。

最重要的詩人是被稱為"英國詩歌之父"的喬叟,代表作是《坎特伯雷故事集》,取得了很高的藝術成就.他首創了詩歌的雙韻體。每兩行押韻的五步抑揚格,後被許多英國詩人採用.喬叟用倫敦方言寫作,奠定了用英語語言進行文學創作的基礎,促進了英語語言文學的發展。

文藝復興時期的英國文學得到了空前的發展,在詩歌,散文和戲劇方面尤其興盛

詩歌方面,新的詩體形式如十四行詩,無韻體詩被介紹到英國.重要的詩人有Philip Sidney,他不僅寫了許多優美的十四行詩,還創作了最早的詩歌理論作品之一《詩辯》.Edmund Spenser用斯賓塞詩節創作了著名長詩《仙後》.莎士比亞除了戲劇創作之外也是一位偉大詩人,著有兩部敍事詩,兩部長詩和154首十四行詩英文的《聖經欽定本》作成於1611年,不僅具有重大的宗教意義,也是一部偉大的文學作品,並且對英國的語言文化產生了深遠的影響.它的純樸,平易,明晰的散文風格奠定了英國散文的傳統.一個著名的哲學家兼散文家是Francis Bacon,他的文學著作主要有《隨筆》,收錄了他在各個時期發表的58篇隨筆,思想深刻,文筆簡潔,富有警句格言

戲劇代表文藝復興時期英國文學的最高成就.主要戲劇家有馬婁(Christopher Marlowe), 莎士比亞(W. Shakespeare).

17 世紀的英國文學
17世紀是英國社會劇烈動盪的時期之一,由於君主專制和資產階級之間的矛盾,爆發了1642年的內戰並導致了1688年的"光榮革命".與政治鬥爭和資產階級革命思想緊密相連的是宗教鬥爭和清教徒思想.因此這一時期的文學和藝術多展示革命思想的發展與成長,並帶有濃厚的清教主義傾向.兩個代表作家是彌爾頓和班揚.彌爾頓的代表作〈失樂園〉和班揚的代表作〈天路歷程〉都取材於〈聖經〉.〈天路歷程〉是一部寓言作品,用"基督徒"到達天國的歷程象徵人類追求美好未來的進程.

18 世紀的英國文學
18世紀產生了一種進步思潮－啟蒙運動,這一時期的思想家和作家們崇尚理性,認為啟蒙教化是改造社會的基本手段,因此18世紀又被稱為"理性的時代".在文學領域體現為18世紀上半期的新古典主義,代表作家有詩人蒲伯(A. Pope)和期刊隨筆的創始人斯梯爾(R.Steele)和艾迪生(J. Addison ).

值得留意是於18中期興起了英國現代小說,出現了大批有影響的小說家，也作代表性之介紹如下： 

理查遜(Samuel Richardson)的小說〈帕美拉〉(Pamela)採用書信體形式對人物的心理活動進行細緻的描寫,大大豐富了小說的創作方法.哥爾德史密斯(Oliver Goldsmith)的〈威克菲牧師傳〉(The Vicar of Wakefield)是英國文學史上著名的感傷小說之一.勞倫斯斯特恩(Laurence Sterne)打破傳統的敍事方法,創作了〈項迪傳〉,而被認為是英國現代派文學的先驅. 狄福(Daniel Defoe)是英國文學史上第一個現實主義小說家,代表作是〈魯濱遜漂流記〉.講述故事情節並分析魯濱遜這一人物形象.
斯威夫特是英國文學史上著名的諷刺小說家,以犀利的文筆對教會和社會的虛偽腐敗進行了辛辣的諷刺.代表作是〈格列佛遊記〉

捷克人的陰謀

希特勒先勻所說 捷克人的陰謀 是指《慕尼克協定》，但此陰謀應該是希特勒所計劃的。
捷克地理之重要性1938年3月，德國一槍不發，便吞併了奧地利，接著又緊盯下一個目標捷克斯洛伐克。捷克地處歐洲中心，德國人佔領捷克後，就可以把它做為向東進攻蘇聯的跳板，向西進擊英、法的重要陣地了。
在靠近德捷邊境的捷克蘇台德區，有300多萬日爾曼人。希特勒利用這地區居民和德 國人同一種族的關係，在那裏也搞了納粹黨組織，並指揮他們不斷製造事端，要求“自治”。實際上是要脫離捷克斯洛伐克，歸附德國。
德國侵略之籍口希特勒叫嚷著不能容忍有人“欺侮”德國境外的日爾曼人，要替他們“伸張主義”。他揚言要對捷發動戰爭，又大規模的向捷克斯洛伐克邊境調集軍隊，擬訂了“綠色計畫”，准備10月1日為進攻捷克的日子，眼看兵臨城外，捷克政府也加強邊境的作戰兵力。兩軍對峙，戰爭似乎就要一觸即發了。

英、法採取自保政策在這危急時刻，最傷腦筋的是英法等國領導人，英國首相張伯倫徹夜不眠。
1938年9月13日，希特勒收到張伯倫一份十萬火急的電報。電文是：“由於局勢
越來越嚴重，我有意前來看你，以尋求和平解決的辦法。我想乘飛機前來，並準備明天動身。”堂堂的大英帝國首相，為何要如此迫不及待地求見希特勒呢？
原來，第一次世界大戰後，捷克在英法保護下恢復了主權，同英法都訂有互助同盟條約。如果德軍進攻捷克，英法按照條約規定必然捲入對德戰爭中，西歐的戰火就將蔓延開來。由於考慮到自身的利益。張伯倫緊張萬分，法國首相達拉第也膽戰心驚，達拉第打電報給張伯倫，催他去見希特勒，要他“盡可能取得最好的效果”。 9月15日 張伯倫匆匆趕路，生平第一次坐了7個小時的飛機，在慕尼克著陸。之後，又乘坐3個小時的火車。來到德國的貝斯加登拜見希特勒。

德國內部軍事隱憂希特勒喜出望外，他正在為侵略捷克的事大傷腦筋。因為當時的德軍實力有限，準備攻打捷克的只有12個師，而捷克卻有35個裝備精良的師；德國的國防軍參謀部反對侵略捷克的軍事冒險；如果英法堅決站在捷克一邊，希特勒的如意算盤就落空了。如今張伯倫登門求和，這不是現成的敲詐機會嗎？

談判內容希特勒和張伯倫的談判在一間密室秘密進行。據戰後查獲的當時翻譯官的筆記透露，當時希特勒大談他對德國人民、對國際和平、對德英親善的“功勞”。最後他威脅道：“不論用什麼辦法，這次都要解決捷克境內300萬日爾曼人的問題，就是為此打一場世界大戰，也在所不惜。”深怕戰火燒身的張伯倫連忙反駁：“如果元首決定動武，那我們還有什麼談判的必要？”希特勒猛然提問：“英國是否同意割讓蘇台德區？”這時的希特勒已不是談蘇台德日耳曼人自治的問題，而是赤裸裸地要求把這一地區割讓給德國了。這一問題並沒使張伯倫大為吃驚，來談判之前，他已同法國商定，兩國決不會幫助捷克作戰，而且決心犧牲捷克斯洛伐克的利益以求和希特勒妥協了。 張伯倫慢條斯理地說：“蘇台德區的日爾曼人，在德國之內還是之外，原則上對我來說是無所謂的。”這暗示他同意把蘇台德區割讓給德國了。
9月16日，張伯倫回到倫敦。當晚召開內閣會議，鼓吹只有把蘇台德區割讓給德國，才能阻止希特勒進犯整個捷克。 9月18日達拉第趕到倫敦。經過一番秘密的策劃，英、法炮製了一項出賣捷克的計畫：“凡是蘇台德區日爾曼居民佔50％以上的全部領土，都直接轉讓給德意志帝國”。
英、法威脅捷克接受割讓領土計劃第二天，英、法兩國向捷政府提出割讓蘇台德區給德國的“建議”。在人民的壓力下，捷克政府起初拒絕這一“建議”。英、法以解除盟約要脅，還警告如果因此發動戰爭，威脅到歐洲的利益，捷克要負全部責任。在萬般無奈之下，捷克政府只好屈從英法的利益，同意割讓領土。

最終結果希特勒在慕尼克會議上說，佔領蘇台德區是他對西方最後一次領土要求。但在第二年的3月，德國就侵佔了整個捷克。再過五個月，就以侵略波蘭挑起了對英、法的全面戰爭。英、法兩國政府為了自己的“安全”，不惜犧牲小國的利益。去助長法西斯的野心，最後是 搬起石頭砸了自己的腳，給歐洲人民帶來了無窮的災難。

德國吞併捷克全境除最終對波蘭服仇外，還有以下作用：

1. 希特勒宣佈將捷克納入德國版圖。德國佔領捷克全境後，掌握了歐洲中心地帶，與意大利聯成南北一片，極大改善了德國的勢態，使德國軍事力量顯著增強，尤其是西歐戰綫。
2.  德國於1937年11月5日召集國防部長、國防軍三軍總司令和外交部長等頭目，向他們宣佈最遲在1943至1945年之間解決德國的空間問題，內部決議要佔領與德國直接接壤的居住空間和原料基地。而征服奧地利和捷克斯洛伐克是他的第一個目標。 
3. 可試探英、法兩國反應，再部署下一輪侵略行動。德國完全破壞〝慕尼黑〞協議內容而吞併捷克全境。但對希特勒的這一行徑，英法除了提出口頭抗議，並沒有採取任何重大措施。德國可更清楚兩國於簽署〝慕尼黑〞協議之前，已打算放棄捷克。因此可逐步侵略而達至對波蘭服仇的初步目的。

日本天皇的地位

現代日本不會再現這種天皇下令"切腹"的情况。 這種孝忠主君和衛國精神可追朔於，日本古代武士道的訣竅就是看透了死亡，“不怕死”而為主君毫無保留的捨命獻身 。這種思想也是對傳統儒家“士道”的一種反動。儒家的“士道”講究君臣之義，有“君臣義合”、“父子天合”的人倫觀念，但是日本“武士道”是以為主君不怕死、不要命的覺悟為根本。而"切腹"只是其中表達為主君不怕死的一種形式。樓主所言甚是，雖然古代日本道文化（神道教） 是起源於氏族社會的自然崇拜和祖宗崇拜。古代日本人以為日本是天下唯一的神國，國民是神民，太陽神是祖神。天皇是太陽神（天照大神）的嫡系子孫，是現世神 ，皇統即“萬世一系”的神統。儘管歷史上的神權崇拜從朝廷到民間分有許多派別，但以天皇為中心偶像是神道文化的主要特徵。日本人對神、天皇和國家這“三位一體”的崇拜已積澱成根深蒂固的民族情感，民主和憲政的理性也不能矯正它。但以日本天皇之地位於日本歷史上也經曾受過嚴重的衝激，甚至是失去其在宗教上的影響力。
於中世紀日本（12世紀末～1868年） 自藤原氏以來，天皇皇權便已旁落到攝政關白或是幕府將軍手中，但使天皇的政治地位跌落至穀底的 ，是日本歷史上最後一個幕府——江戶時代德川幕府。1615年，幕府公佈《禁中並公家諸法度》十七條，詳細地限制了天皇和公卿貴族的權力和行動。《法度》明確地規定，天皇“以學問為第一”，無須過問國事。凡宮廷官員的任命、天皇公卿的服飾冠帶、天皇的出巡等等均需征得幕府的同意。《法度》中唯一保留天皇權力的條文只有第八條：天皇有權按“本朝先規”決定年號。

明治維新 直至1868年1月，末代將軍德川慶喜交出政權，孝明天皇之子睦仁繼承皇位，改年號為“明治”，同時發佈“王政復古”詔書。從此，天皇重新回到了政治舞臺的中心。1868年11月，明治天皇將都城由京都遷往江戶，同時將江戶改名為東京。遷都東京後，明治政府大張旗鼓地開始了資產階級改革，這就是日本歷史上重要的“明治維新” 。此時日本軍國主義者還極力推崇神道教，目的是推崇和宣揚天皇精神和尊崇天皇的“國體思想”，為其推行軍事侵略政策服務。 

回應前文提及，以下就是另一種  "切腹"以外，表達為主君不怕死的一種形式。效忠天皇的軍國主義教育，在當時的日本貫徹得甚為徹底，對日本民眾思想意識影響至深，以致令其對軍國主義侵略沒有任何懷疑。堅信“聖戰”之偉大的廣大鄉下純真的青年就是在這種教育下，懷著“為天皇而奉獻生命”的“男兒壯志”走向戰場的。在日俄戰爭中有不少日本士兵為效忠天皇，而進行“肉彈進攻 ”。在二戰末期， “神風特攻隊”自殺式進攻等都是為天皇而獻身的典型事例 。日本在投降前甚至提出“一億總玉碎”、保衛“國體”和效忠天皇。有不少軍官、士兵和群眾都為效忠天皇而“玉碎”。 


人間宣言直至1945年8月15日，日本裕仁天皇宣佈無條件投降。1946年1月1日，根據美國佔領當局授意，裕仁天皇發表《人間宣言 》(又譯為“非神宣言”)，宣佈日本堅持和平主義，並強調天皇與國民間的紐帶既非產生於神話和傳統，也非來源於天皇是“現禦神”、日本民族優越於其他民族等虛構觀念，從而否定了天皇的神格， 宣稱自己是人，天皇的地位從“國家元首”變成“國家象徵” 。  從這時起，日本人才從神道的思想控制中解放出來，解除了對於天皇的神話迷信。因此虔誠的宗教徒.甘願為教或天皇的影響力已經沒有。


現代日本天皇現代日本天皇的主要職責是任命首相（內閣總理大臣），批准法律、政令及條約，召集國會，批准國務大臣的任免，出席禮儀性的外事活動和國家典禮等。
隨著日本宣告戰敗後，昭和天皇裕仁對內外發佈“天皇人間宣言”，完全放棄了自己的神聖地位，至此天皇可謂與平民無異，但天皇於國內之地位仍然崇高，只是國民已清醒於神道迷信之思想，但仍受國民所擁戴。 因此如天皇殺了人，也同樣是違法與平民無異。

維也納協議

維也納協議成功之處 

縱然維也納協議有著各種各樣的缺點，亦非一無是處。整體而言，它是一個合理而具政治遠見的安排。各國皆希望防止歐洲再次受法國的軍事抬頭影響，在法國的周遭布置了一層強大的緩衝國。維持和平在維也納會議上的各代表，嘗試在戰禍連年的歐洲恢復和平及穩定。就這方面而言，會議在一定程度上是成功的。這個成功主要是由於建立了一個均衡的歐洲社會，從而直到克里米亞戰爭(Crimean War)(1854-56)爆發為止，歐洲在四十年間並無戰事發生。事實上，歐洲和平的維持可以從另一角度審視之——如果視第一次世界為維也納會議之後發生的另一場牽涉各大國的大戰，那麼維也納協議所提供的和平便維持了九十九年之久(除了1815-1914年間一些局部戰爭)。開啟「歐洲協調」維也納會議包含了「歐洲協調」的思想。為了免使歐洲在將來重燃戰火，各國便開始了國際合作。維也納會議創立了「四國同盟」和「會議制度」，這些都是走向「歐洲協調」的第一步。在「歐洲協調」中，歐洲各國嘗試引入某種「國際政府」的形式維持和平。這種合作形式日後成為一種範例，被國際聯盟和聯合國等借鑑。因此，維也納會議標誌著國際合作的開端。合理對待法國可以說，這個協議較凡爾賽條約為佳，因為凡爾賽條約只能維持二十年的和平，然後第二次世界大戰便發生了。強調1815年的協議內容並非僅為謀利。正確地告訴與會代表，各人齊集維也納的目的並非為了均分戰利品，而是達致一個可以給予歐洲人民以和平的協議。因此，會議並沒有對法國過份苛刻。反觀第一次世界大戰後，德國均要為威廉二世一切的缺失和行為負責，因而面對極苛刻的對待。無可否認，拿破崙本需要為其肆虐式的侵略行為和破壞而負責，但內容對法國採寬宏大量的方法，結果是使歐洲在九十九年間沒有發生大規模的戰事。成功揭止法國擴張同時，揭制法國的安排十分成功。從那個時候開始，法國從未對歐洲和平造成巨大的威脅。各大國皆對協議感到滿意奧地利﹕恢復了其領土範圍，甚至通過1815年的協議擴張其領土。它是德意志邦聯的主席，亦幾乎控制了全個意大利。它視民族原則為畏途，因此在維也納協議中設法減低其影響力。普魯士﹕對其所得甚感滿意。它恢復了在耶拿戰役(Battle of Jena)之前的國力(該場戰役將普魯士削弱成一個二等國家)。事實，普國的國力較拿破崙戰爭前強大得多了。它取得了五分之二的撒克森，以及萊茵河諸省。俄羅斯﹕取得了大部份的波蘭，感到十分滿意。神聖同盟的設立，滿足了沙皇以宗教為基礎在歐洲建立和平的願意。英國﹕取得更多殖民地，其帝國有所擴張。它取得了具戰略意義的海軍基地(如海角殖民地、馬爾他等)，這對保護和發展海外貿易、獲取更多市場和原料十分重要。成功的勢力均衡維持勢力均衡的方法十分成功。俄、魯的野心被制，因他們只分別獲得部份的波蘭和五分之二的撒克森。霍漢索倫(Hohenzollern)王朝和哈斯堡王朝的影響力互為平衡，因為普、奧皆在新成立的德意志邦聯中得一席位，所以不會出現一國獨大的局面。法國被承認為五強之一，因而歐洲的均勢得以維持。總而言之，沒有國家能逃避國際間的反對而進行侵略。

維也納協議失敗之處 忽略民族主義該協議是各大國之間的傑作，是強加於別國、違反別國意願的。這的確是不民主的。這是充滿十八世紀的精神的。該協議的主要問題在於低估了民族主義和自由主義的力量。這兩種主義因法國大革命和拿破崙的事業而大大發展。在維也納的代表專制的政治家，認為在君主之間隨意分割領土、交換土地及人民並非甚麼錯事。因此，所住居民的意願便往往被忽略了。種族、宗教、語言、傳統等因素被一概莫視。挪威、芬蘭、比利時等土地被條約制訂者視為討價還價的籌碼。這樣，比利時、挪威、芬蘭和波蘭被大國換來換去，甚至遭瓜分，以符合大國的利益﹔德意志和意大利則被分割成細小的國家，為奧地利和其他國家所控制。各國人民看到自己的土地被外來統治者瓜分，其反應先是失望，繼而是反叛。這引致了在1820年代、1830年、1848年、甚至整個十九世紀皆出現了風起雲湧的民族運動。忽略自由主義維也納會議蓄意打擊自由主義。按照正統主義的原則，很多反動的君主均恢復統治。他們對其人民恢復專制統治，人民的權利和自由失去保障。忽略少數民族的利益維也納會議與所有其他在戰後簽署的協議一樣，戰勝國的利益總是置於小國利益之上的。在維也納協議中，弱小國家成為了受害者，例如瑞典割讓芬蘭予俄國、比利時與荷蘭合併、倫巴底和威尼西亞割予奧地利。忽略宗教的差異與會代表亦低估了由於宗教分歧而可能產生的緊張局勢。例如，比利時(天主教)被迫與荷蘭(基督教)結合。這導致兩國人民在之後十五年不斷衝突。波蘭(天主教)置於沙俄的治下，而沙皇則是東正教會的主持人。波蘭人極端憎恨沙俄的統治。
總括而言，1848年以後，維也納協議幾已失效，十九世紀各國延綿不斷的反抗事件說明了維也納協議存在著嚴重的問題。

France culture

Religions of France

The religon of France is predominantly Roman Catholic with anticlerical leanings. The French are extremely secular in nature and always prefer to make religion a private affair, separating its from politics. France guarantees freedom of religion as a constitutional right to all its citizens and the government is bound to respect this right in practice.
Islam is the second largest religion in France, mostly practiced by immigrants from former French colonies in Northern Africa. Other religious groups in France include Protestant, Jews, and Buddhists (though negligible). Atheists also form a large percentage of French population.
Islam is the second largest religion in France, mostly practiced by immigrants from former French colonies in Northern Africa. Other religious groups in France include Protestant, Jews, and Buddhists (though negligible). Atheists also form a large percentage of French population.

Languages of France 

The French language is considered the most important cultural identity for the people of France. In fact, the culture of France is profoundly allied with the French language. The Académie française is the authority to look after the development of French language around the world, and it sets an official standard of language purity. French can be a deceptively familiar language because of the number of words and structures it shares with English, but in reality it's difficult for beginners to learn in comparison to English. French is the official language of 33 countries around the world, and is the 13th largest spoken language in the world. The French Government has taken several actions for the promotion of French culture and the French language.

Art in France

The Art in France form the second most important aspect of its rich culture. France has produced several world-renowned artists, painters, authors, and musicians and the artistic history of France dates back to thousands of years.

The cave paintings of Altamira, Font de Gaume, Lascaux, Les Combarelles, Niaux Cave and Les Trois Frères show the artistic richness of France since time unknown. During medieval period, France emerged as an important center of art and architecture in the world. Among famous artists of France include Edgar Degas, Francis Picabia, Pierre-Auguste Renoir and Claude Monet. The world-renowned Victor Hugo who wrote Le Miserables and the Hunchback of Notre Dame were also from France.

The renowned Spanish painter Pablo Picasso settled in France in 1904 and contributed significantly to the progress of art in France. France is home to thousands of museums including the world-famous Louvre Museum, Osray Museum and Picasso Museum with amazing collections of art and artifacts.

曹操和周瑜

治世之能臣,亂世之梟雄－曹操

歷史上的曹操性格非常複雜，陳壽認為曹操在三國歷史上“明略最優”，“攬申、商之法術，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡”。曹操禦軍三十餘年，但手不釋卷，登高必賦，長於詩文、草書、圍棋。生活節儉，不好華服。與人議論，談笑風生。“勳勞宜賞，不吝千金；無功望施，分毫 不與”。他是中國歷史上第一流的政治家、軍事家、文學家。

自幼機警多智

曹操自幼機警多智，但比較頑皮。據說他叔父很不喜歡他，常在曹嵩面前說他的壞話。一次，曹操看見他叔父就要走過來，他馬上裝出中風的樣子，口眼歪斜，十分痛苦。

理想的青年人
隨著年齡的增長，曹操對於當時社會逐漸有了一些認識，他的人生態度也開始發生了變化。他決心用功讀書，不但廣泛閱讀經史，而且看丁不少兵法方面的書，成為一個有學問有理想的青年人。
直言敢諫，不避權貴
在做議郎期間，曹操直言敢諫，不避權貴，他曾上書皇帝彈劾三公貪污受賄、包庇貴戚等罪狀。又為被宦官陷害的大將軍竇武、太傅陳蕃等人訟冤。在宦官橫行的年代裏，敢於說這些話，的確要冒很大的風險。

知人善察，唯才是舉
東 漢的選舉制度是察舉徵辟制，要獲得辟舉，必須做到「經明行修」，得到鄉裏的公認。這一制度到東漢末年已存在很多弊端，如尚名背實、朋黨交結等，很難選拔真正的人才。而且東漢末年社會動蕩，人才流徙遷移察舉制也不能正常進行。曹操為了在群雄角逐中取勝，提出了「唯才是舉」的選舉方針，指出不論身份是貴是賤， 品德是好是壞，只要有「治國用兵之術」，就可以選拔為官。這樣，大批有才之士被選進統治集團，為曹操在爭奪中取勝奠定了基礎。
持法峻刻，公私分明
曹操生性節儉，不好華麗，衣服被子十多年不換，破了便清洗縫補。他患有頭痛病，要用東西盛水墊在頭下，曾用銅器盛水，因氣味難聞，於是改用銀器。旁人不太理解，以為曹操喜歡銀器，曹操便下令改作木器。曹操不僅自已很節儉，對後宮和家人也要求如此。他規定不能穿錦繡做的衣服，不能在室內熏香。曹植的妻子曾穿錦 繡做的衣服，不巧被曹操看見，曹操認為她違反了規定，於是將她遣送回家賜死。

雖然曹操是一個性格複雜的人，但直率、灑脫、慷慨、悲壯等不同面貌也時有體現於其文學作品中。他所寫的詩句，如《短歌行》中的「慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康」，《龜雖壽》中的「驥老伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已」等，都反映了他的人品和性格。

東吳傑出的軍事家、政治家－同瑜

據歷史書記載，周瑜之人品和性格是“性度恢廓”，謙讓服人，有“雅量高致”。劉備稱他“文武籌略，萬人之英”。孫權則贊他有“王佐之資”。

少年胸懷大志

十四歲的周瑜結識了孫堅的長子孫策。孫策與周瑜同歲，都是心懷大志的少年。兩人情趣相投，關係很好。周瑜把家裏的一部分住宅讓給孫策，還經常以財力對他進行幫助。

謙讓服人、雅量高致

程普早年追隨孫堅，是江東政權的元勳，曾看不起周瑜，多次欺辱他。周瑜處處謙讓，從不和他計較。周瑜的寬忍，終於使程普大受感動。老人越來越欽佩周瑜，遂成忘年之交。程普心悅誠服對人講，和周公瑾來往，好像在飲美酒，不知不覺就讓人醉了。

膽略兼人、忠心耿耿

孫權經常與別人追憶周瑜的功績，稱讚“公瑾雄烈，膽略兼人”，“昔走曹操，拓有荊州，皆是公瑾，常不忘之”。還說在“腹心舊勳”之中只有周瑜的主張常常和他一致，對江東政權的功績任何人也無法同周瑜相比。

乾隆之貢獻

乾隆皇帝之貢獻

雖說晚年乾隆好大喜功,為人重奢靡，鋪張浪費，並自稱為“十全老人”。他在位後期任用和坤二十年。和坤是中國歷史上最大的貪官，致使這二十年間貪汚成風，政治腐敗，各地農民起義頻繁，清王朝因而開始從強盛走向衰敗。

無可爭辯的是，乾隆於早期政治、社會經濟、外交各方面也有一定之貢獻，尤其是學術及文化有極深遠之影響。

政治方面

乾隆繼位時的清王朝已經過康熙,雍正兩代七十餘年的治理,社會上出現一片繁榮的景象,再經乾隆的勵精圖治,使滿清王朝到強盛的頂點。他在位時期，平定新疆、蒙古，還使四川、貴州等地繼續改土歸流，人口不斷增加，突破了三億大關，約佔當時世界人口的三分之一，開創了中國封建社會最後一個盛世——“康乾盛世”，強大的中國屹立於世界的東方。

社會及外交方面

乾隆在位初期，實行寬猛互濟的政策，務實足國，重視農桑，停止捐納，使社會上出現一片繁榮的景象，“康乾盛世”在此期間達到了頂峰。同時乾隆平定了準噶爾部，消滅了天山南路大小和卓木的勢力，加強了中央政府對邊疆地區的管理，鞏固和開展了中國這個多民族國家,奠定了今天中國固有版圖；嚴厲拒絕了英國特使馬嘎爾尼提出的侵略性要求。

學術及文化方面

乾隆向慕風雅，精於騎射，曾先後六次下江南，遍遊名城，筆墨留于大江南北。乾隆還是一個有名的文物收藏家。清宮書畫大多是他收藏的，他在位期間編纂的《四庫全書》收書共3503種，79337卷，36304冊，其卷數是《永樂大典》的三倍，成為中國古代思想文化遺產的總匯。

西元1773年，乾隆帝正式下令開設四庫全書館。派了一些皇室親王和大學士擔任總裁，那些皇親國戚大多是掛個名、起監督作用的。真正擔任編纂官的都是當時一些有名的學者，像戴震、姚鼐、紀昀等人。那套叢書名稱就叫做《四庫全書》。

把中國古代常把圖書分成經、史、子、集四個大類：經部，包括歷來儒家的經典著作（像《詩經》、《論語》、《孟子》等）和研究文字音韻的書；史部，包括各種歷史、地理、傳記等書；子部，包括古代諸子百家學說和科技著作，像農學、醫學、天文、曆法、演算法、藝術等；集部，包括文學的總集和專集等。按照四大類集中貯藏起來就叫做“四庫”。

要編輯一套規模巨大的叢書，先得把書籍收集起來。乾隆下了命令，各省官員搜集、收購各種圖書上繳，並且定出了獎勵辦法，如人民進貢了圖書，進貢越多，獎勵越大。這道命令一下，各地圖書果然源源不絕送到北京，只隔二年，就有二萬種之多，再加上宮廷內部原來的大量圖書，數量就很可觀了。

但是不管乾隆帝的動機是怎樣，這部規模巨大的《四庫全書》到底編出來了，而且保存下來了。編纂《四庫全書》的學者們對大批圖書進行編輯、校勘、抄寫，足足花了十年工夫，到西元１７８２年正式完成，共收圖書三千五百零三種，七萬九千三百三十七卷。當時把全書抄了七部，分別貯藏在皇宮、圓明園、熱河行宮（今河北承德）、奉天、（今瀋陽）杭州、鎮江、揚州（其中三部後來在戰爭中被燒毀了）。這對後代人研究中國古代的豐富的文化遺產，畢竟是一項重大的珍貴的貢獻。至於查禁銷毀一批書，當然對中國文化也造成了損失，但是這種查禁也不可能完全徹底。當時就有不少愛護文物的人，冒著坐牢殺頭的危險，把許多有價值的書收藏起來。到了清朝末年時，就有不少被禁的書陸續出現了。

James Otis

詹姆斯‧奧蒂斯 (1725－1783)於1750年在波士頓開始他的律師生涯。十年後，他成爲國王在附屬海事法庭上的總辯護律師。那時英國政府授權海關官員可以在任何人的屋裏搜查走私物品。奧蒂斯反對監督執行這些命令，因而辭掉職務，並於1761年2月在曼徹斯特最高法庭辯論反對這些“搜查令狀”。由於那時沒有反對這些法令的法律依據，奧蒂斯雄辯地堅持說這些法令粗暴地踐踏了人民的自由。當時年僅二十五歲的約翰‧亞當斯參加了這個訴訟程序，他後來寫道，奧蒂斯是“一團火焰！……美國獨立就是在那個地方，那個時候誕生的；愛國者和英雄的種子就是在那個地方，那個時候播下的。反對大不列顛蠻橫無理的要求的第一個行動就是在那個地方，那個時候發生的”。雖然這次訴訟奧蒂斯最後是敗訴，但英國政府也撤回了“搜查令狀”。
這些事件之後，奧蒂斯成了一個主要的政治活動家。奧蒂斯於1761年5月被選入曼徹斯特州議會，並於1776年被選作議長。但曾遭受該州皇家總督的阻撓。在許多年裏，他的演講和文章在殖民地廣為流傳。他的演詞及文章也經常被引用。在英國議會，他也經常遭到譴責。他批評“征稅而不准選舉代表是暴政”。1765年因參與及起草印花稅法而遭受英國保守派人仕評擊。但於1769年，與一個英國軍官爭論時，奧蒂斯頭部被猛擊一拳後，使他患了精神病，從此奧蒂斯的職業生涯就這樣突然中止了。

柏拉圖生平

前言 
柏拉圖（前427—前347年），是古希臘最著名的唯心論哲學家和思想家，是西方哲學史上第一個使唯心論哲學體系化的人。他的著作和思想對後世有著十分重要的影響。
早期生平
柏拉圖出身於雅典一個大貴族家庭。據說他的名字源於他的寬額頭，他的真實姓名卻漸漸被人淡忘了。柏拉圖生於伯羅奔尼撒戰爭期間，青年時期和其他貴族子弟一樣受過良好的教育，並接觸到當時的各種思潮。 對柏拉圖一生影響最大的是蘇格拉底。柏拉圖20歲拜蘇格拉底為師，跟他學習了10年，直到蘇格拉底被雅典民主派處死。
蘇格拉底之死
老師的死亡給柏拉圖以沉重的打擊，他同自己的老師一樣，反對民主政治，認為一個人應該做和他身份相符的事，農民只管種田，手工業者只管做工，商人只管做生意，平民不能參與國家大事。蘇格拉底的死更加加深了他對平民政體的成見。他說，我們做一雙鞋子還要找一個手藝好的人，生了病還要清一位良醫，而治理國家這樣一件大事競交給隨便什麼人，這豈不是荒唐？ 老師死後，柏拉圖不想在雅典生活下去。28歲至40歲，他都在海外漫遊，先後到過埃及、義大利、西西里等地，他邊考察、邊宣傳他的政治主張。西元前388年，他到了西西里島的敘拉古城，想說服統治者建立一個由哲學家管理的理想國，但目的沒有達到。返回途中他不幸被賣為奴隸，他的朋友花了許多錢才把他贖回來。
開辦哲學研究機構
柏拉圖到雅典後，開辦了一所學園。一邊教學，一邊著作，他的學園門口掛著一個牌子：“不懂幾何學者免進”。從中可知，沒有幾何學的知識是不能登上柏拉圖的哲學殿堂的。這個學園成為古希臘重要的哲學研究機構，開設四門課程：數學、天文、音樂、哲學。柏拉圖要求學生不能生活在現實世界裏，而要生活在頭腦所形成的觀念世界裏。他形象地說：“劃在沙子上的三角形可以抹去，可是，三角形的觀念，不受時間、空間的限制而留存下來。”柏拉圖深知學以致用的道理，在他的學園裏按照他的政治哲學培養了各方面的從政人士。他的學園又被形象地稱為“政治訓練班”。
具代表性著作
柏拉圖留下了許多著作，多數以對話體寫成，常被後人引用的有：《辯訴篇》、《曼諾篇》、《理想國》、《智者篇》、《法律篇》等。《理想國》是其中的代表作。
柏拉圖的理念論
理念論是柏拉圖哲學體系的核心。他認為物質世界之外還有一個非物質的觀念世界。理念世界是真實的，而物質世界是不真實的，是理念世界的模糊反映。我們可以以美為例來理解柏拉圖所指的感覺世界、理念世界和人的思想認識三者的關系。柏拉圖認為：世間有許多類的事物，當你判斷它是否為美時，心中必然已有了一個美的原型，這心目中美的原型又來源理念世界中存在的那個絕對的美。任何美的事物都無法與美的原型相比，前者不過是對後者的一種模仿，美的事物有千千萬，而美的原型或理念的美卻只有一個。他的理念論是客觀唯心的，根本的錯誤在於抹煞了客觀世界而把假想當成了真實。
烏托邦理念
《理想國》涉及柏拉圖思想體系的各個方面，包括哲學、倫理、教育、文藝、政治等內容，主要是探討理想國家的問題。他認為，國家就是放大了的個人，個人就是縮小了的國家。人有三種品德：智慧、勇敢和節制。國家也應有三等人：一是有智慧之德的統治者；二是有勇敢之德的衛國者；三是有節制之德的供養者。前兩 個等級擁有權力但不可擁有私產，第三等級有私產但不可有權力。他認為這三個等級就如同人體中的上中下三個部分，協調一致而無矛盾，只有各就其位，各謀其事，在上者治國有方，在下者不犯上作亂，就達到了正義，就猶如在一首完美的樂曲中達到了高度和諧。
對後世之影響
其實，柏拉圖心中至善的城邦，不過是空想的烏托邦。他認為：理想的國家縱然還不能真實存在，但它卻是唯一真實的國家，現存各類國家都應向它看齊，即使不能完全相同，也應爭取相似。這就是柏拉圖對他的理想國家所持的態度。
柏拉圖在文藝、美學等方面，也有成套的理論主張。他的“對話”妙趣橫生、想像豐富，依此他完全有資格被列入古代文學大師之列。然而，他卻起勁地貶低和非難文學家及詩人，他認為，一切文藝家的作品，歸根結底是模仿別人的仿製品。 柏拉圖死後，他所創業的學園由門徒主持，代代相傳，繼續存在了數世紀之久。但學園派對後世影響最大的，仍是灌徹這位開山鼻祖柏拉圖的理念。

Feudalism

The Decline of Feudalism

Reasons for the Decline of Feudalism
The reasons for the decline of Feudalism during Medieval period of the MiddleAges included:

1. The Crusades and travel during the MiddleAges opened new trade options to England started to move from land based economy to a money based economy.
2. The Black Death - this reduced thepopulation of England by one third. Labour became a valuable commodity.
3. The Peasants Revolt - Peasants realisedtheir worth and demanded changes. Charters were granted but ignored by nobles.
4. More trade saw the growth of more towns.
5. Peasants moved away from the country intotowns they were eventually allowed to buy their freedom.
6. Land was rented and the rights of lordsover labour decreased.
7. The Feudal Levy was unpopular and as timewent by Nobles preferred to pay the King rather than to fight and raise troops.
8. Armed men were paid a wage and Medievalwarfare was financed by taxes and loans.
9. Nobles became weaker - the Kings tookback their lands and power.
10. A centralised government was established.
11. The Hierarchy of European Feudalism

What are the advantages of the feudalism?

In the structure of European Feudalism, thehierarchy occurred which is very important. A natural pyramid shaped hierarchyhad already developed headed by the king, who was surrounded by nobles. The urge for the great countries of Europe to fight and acquire new lands and territories led to the hierarchy of European feudalism and its main advantage which was that men who were not of noble birth could climb up the Feudalism pyramid of power.

If a man proved himself in battle and as a loyal supporter he was rewarded with land (called a fief ) In return for the land the loyal supporter or Vassal would swear an Oath of Fealty and pay homage to his lord or King.

What are the disadvantages of the feudalism?
A Feudal System prevents social mobility, economic growth, and intellectual development.
The feudal system prevents social mobility by the establishment of the strict caste system. Lower Lords and Knights as part of the Aristocracy are responsible for ruling over this lower class. The Aristocracy is in charge of the serf society and a very small group of artisans and craftsmen. In loose control of the Aristocracy is the extremely wealthy Religious Hierarchy.

Besides, economic growth is hampered by the fact that the system is so tightly held together. The serfs are required to tend to the same land and cannot move from place to place. their and farming practices in their entirety.

Intellectual development is largely ignored in feudal society. Academics only ever arose from the upper classes and were often liturgically bound as new thought and invention was under high scrutiny of heresy.

Why we say "the Renaissance is a period of challenging"?
This movement encouraged education in social and political life. They believed in patriotism and in humanistic learning and that, the residents of Florence, in particular, and other Italian cities should be proud of their heritage.

These political and cultural changes eventually made their way out of Italy and into other parts of Europe.
It is because during Medieval period of the Middle Ages Florence became a wealthy city in spite of its inland location away from the major trade routes.

Family fortunes were made in Florence in banking and industry. Florence became the banking center of Italy during the 14th century. During the 15th century, the Medici bank began opening branches in major cities in Europe.

In addition to loaning money, they operated mines, mills and other commercial activities. The Medici bank, owned by Cosimo de Medici accumulated huge profits and used those profits to finance cultural activities as well as political activities.

Italy’s economic power was challenged during the late 14th century as other country rulers began consolidating their power. The rulers of England, France and Spain put policies in place that were favorable to their own middle class tradesman and  weakened the influence of the Italian middlemen in trade.
Italy’s influence was further diminished by Portugal’s development of a direct sea route to Asia at the end of the 15th century. Until that time Italy was the primary route between the Far East and Western Europe.

The 18th century, also known as the “Age of Enlightenment” was a time when the ideas of the Renaissance continued to grow and become more widespread. Specifically, it was a time when the advancements in science led to an emphasis on the power of human reasoning.

One of the better-known intellectuals or “Enlightened” thinkers was French philosopher Voltaire. He believed that this new era was a time to liberate thinking away from the superstition that, he believed, characterized the Christian society of the Middle Ages.

He applauded the declining power of the prevalent Roman Catholic Church therefore these romanticists believed a very important part of the Renaissance was the individualism that flourished at the time. The capabilities and the rights of individuals were most important to them.

東廠-----明成祖朱棣

〝東廠〞的發明者是明成祖朱棣於在位時所設計。

東廠出現之背景，在發動“靖難之役”奪取了侄子的皇位後，朱棣的精神一直處在高度緊張中，一方面，建文帝未死的流言出現，另一方面，朝廷中的很多大臣對新政權並不十分支持。

為了鞏固政權，朱棣迫切需要一個強有力的專制機構，但他覺得設在宮外的錦衣衛使用起來並不是很方便，於是決定建立一個新的機構。在朱棣起兵的過程中，一些宦官和和尚幫助不少出（如著名的鄭和、道衍），所以在他心目中，還是覺得宦官比較可靠，而且他們身處皇宮，聯繫起來也比較方便。

就這樣，在明成祖遷都北京之後，建立了一個由宦官掌領的偵緝機構，由於其位址位於東安門北側（今王府井大街北部東廠胡同），因此被命名為東廠。東廠的職能是“訪謀逆妖言大奸惡等，與錦衣衛均權勢”，起初，東廠只負責偵緝、抓人，並沒有審訊犯人的權利，抓住的嫌疑犯要交給錦衣衛北鎮撫司審理，但到了明末，東廠也有了自己的監獄。

東廠的整體設計首領稱為東廠掌印太監也稱廠主和廠督，是宦官中僅次於司禮監掌印太監的第二號人物。除此以外，東廠架構中設千戶一名，百戶一名，掌班、領班、司房若干，具體負責偵緝工作的是役長和番役，役長相當於小隊長，也稱檔頭，番役就是我們俗稱的番子。

東廠的偵緝範圍非常廣，朝廷會審大案、錦衣衛北鎮撫司拷問重犯，東廠都要派人聽審；朝廷的各個衙門都有東廠人員坐班，監視官員們的一舉一動；一些重要衙門的文件，如兵部的各種邊報、塘報，東廠都要派人查看；甚至連普通百姓的日常生活，柴米油鹽的 價格，也在東廠的偵察範圍之內。

東廠獲得的情報，可以直接向皇帝報告，相比錦衣衛必須採用奏章的形式進行彙報，要方便的多。歷屆東廠廠主的牌位，供奉在大廳西側的祠堂裏，堂前還有一座“百世流芳”的牌坊。

乾隆在位期間-----滿清

乾隆在位期間，滿清可說是最強大的時候。 除乾隆本身材幹及可算是文武兼備外，而最主要因素是，當時滿清已經過康熙,雍正兩代七十餘年的治理,社會上出現一片繁榮的景象,再經乾隆的勵精圖治,使滿清王朝到強盛的頂點。開創了中國封建社會最後一個盛世——“康乾盛世”，強大的中國屹立於世界的東方。

話雖如此，乾隆於清朝真正是位較突出的皇帝，但不可說是好皇帝。其一是好皇帝的準則非常廣泛，他巳不能達標。其二，以歷史學家通常對他的評價，都是毁譽參半。最諷刺是清朝由乾隆開創了封建社會最後一個盛世，而他也令清王朝因而開始從強盛走向衰敗。

因晚年乾隆好大喜功,為人重奢靡，鋪張浪費，並自稱為“十全老人”。他在位後期任用和坤二十年。和坤是中國歷史上最大的貪官，致使這二十年間貪汚成風，政治腐敗，各地農民起義頻繁。

但無可爭辯的是，乾隆於早期和晚年於政治、社會經濟、外交各方面也有一定之改變，但始终對學術及文化有極深遠之正面影響。

編輯四庫全書

乾隆向慕風雅，精於騎射，曾先後六次下江南，遍遊名城，筆墨留于大江南北。乾隆還是一個有名的文物收藏家。清宮書畫大多是他收藏的，他在位期間編纂的《四庫全書》收書共3503種，79337卷，36304冊，其卷數是《永樂大典》的三倍，成為中國古代思想文化遺產的總匯。

西元1773年，乾隆帝正式下令開設四庫全書館。派了一些皇室親王和大學士擔任總裁，那些皇親國戚大多是掛個名、起監督作用的。真正擔任編纂官的都是當時一些有名的學者，像戴震、姚鼐、紀昀等人。那套叢書名稱就叫做《四庫全書》。

把中國古代常把圖書分成經、史、子、集四個大類：經部，包括歷來儒家的經典著作（像《詩經》、《論語》、《孟子》等）和研究文字音韻的書；史部，包括各種歷史、地理、傳記等書；子部，包括古代諸子百家學說和科技著作，像農學、醫學、天文、曆法、演算法、藝術等；集部，包括文學的總集和專集等。按照四大類集中貯藏起來就叫做“四庫”。

但是不管乾隆帝的動機是怎樣，這部規模巨大的《四庫全書》到底編出來了，而且保存下來了。編纂《四庫全書》的學者們對大批圖書進行編輯、校勘、抄寫，足足花了十年工夫，到西元1782年正式完成，共收圖書三千五百零三種，七萬九千三百三十七卷。當時把全書抄了七部，分別貯藏在皇宮、圓明園、熱河行宮（今河北承德）、奉天、（今瀋陽）杭州、鎮江、揚州（其中三部後來在戰爭中被燒毀了）。這對後代人研究中國古代的豐富的文化遺產，畢竟是一項重大的珍貴的貢獻和遺產。這是乾隆有別於其他的重點。

"十全老人"事源於乾隆在位既長，享年又高。在中國有文字記載的歷史上，享年80歲以上的皇帝只有四人。除乾隆而外的三位皇帝是：
（1）梁武帝蕭衍，享年85歲，在位48年。但他局處一隅，三次捨身入寺，長於文學，精通音律；侯景之亂後，饑病而慘死。
（2）宋高宗趙構，享年80歲，在位36年，建都臨安（今杭州），半壁山河。
（3）元世祖忽必烈，享年81歲，在位35年。

• 以上三位皇帝，或國偏一隅，或半壁江山，或在位不長，或國亡而死。乾隆認為都不能與他相比。乾隆還自稱“得國之正，擴土之廣，臣服之普，民庶之安”，罕與倫比。乾隆曾自我總結一生有“十全武功”，自詡為“十全老人”。並作《禦制十全記》，下令寫滿、漢、蒙、藏四種文體，建碑勒文。乾隆的“十全武功”是：
  十功者為：平準噶爾為二次，定回部為一次，掃金川為二次，靖臺灣為一次，降緬甸、安南各一，二次受廓爾喀降，合共為十次。

Roman's

How the architecture affected Roman's living?
Western Civilization has been influenced in many different ways. Ancient Romans were a major part of influencing modern western civilization. The ways that they influenced this was by engineering, architecture, literature. Especially, Architecture helped with columns, archways, and domes on building. People like Pliny and Virgil helped literature. They wrote literature that was heroic to the past.

How the architecture affected our daily life?

They went to the baths not only to bathe, but also to talk about the latest gossip. They allowed for roofing large spaces. Aqueducts are bridge like stone structures that brought water from the hills into Roman cities. They improved many things, such as the arch and the dome. Literature, engineering, and architecture in ancient roman times improved modern western civilization by many factors. Roman's architects helped by building bridges, and archways that are still used today, in many capital and religious buildings.  Ancient roman architecture was a major factor in influencing western civilization today because of the aqueducts, bridges, harbors, and roads that were built.

How the Roman city affected Roman's living?

The city of Rome was founded in 753 B.C. By 275 B.C., it controlled most of the Italian Peninsula. At its peak, in the A.D. 100's, the Roman Empire  covered about half of Europe, much of the Middle East, and the north coast of Africa. Roman society was generally stable and ordered, with a clear legal system and understood ways of doing things; writings from Roman times indicate this.

How the Roman city affected our daily life?

There are many aspects of Roman society and culture in the city, which provide essential insights into the our everyday lives cultural of this ancient Roman City; such as family life is one of these aspects. Fathers arranged marriages for their children. Girls were often married when they were only 13, and boys were not much older.

中世紀西歐社會特點

中世紀西歐社會特點，可說是研究世界史中，比較豐富、具爭論性的題目。也可稱是人類於各方面發展的里程碑，尤其是法制方面。

從11世紀末期起，西歐形成了多元的法律體系：教會法、王室法、封建法、莊園法、城市法、商法。商法是資本主義性質的法，直接促進資本主義的發展，其他多種法也都有其合理性。其中王室法有制約王權的因素；城市法有利於城市的自治；莊園法也有維護農奴權益和制約領主權力的性質，有益於農奴解放；教會法直接制約世俗政權，並揭示出，多元法律體系在使權力相互制約的同時，形成司法權的競爭，由此促進了司法公正。

西方現代化是在中世紀的母體中孕育，在中世紀的搖籃裏成長起來的。如中世紀西歐的政教之爭、世紀哥特式藝術誕生、自治的鬥爭、十字軍東征、文藝復興時期”等均是中世紀西歐社會中熱門討論之特點，但在下反觀眾多社會現象中，〝中世紀西歐城市社會等級及其人民相之互關係〞可比較全兩面回答題目，並瞭解當時社會各階層之特色：

中世紀西歐城市社會等級及其人民相互關係

現代有學者認為中世紀城市人最初可能是從稅收目的出發而將公民分為富有、中等和窮困的。

(1)人們，尤其是佛羅倫斯人，通常使用名詞“肥人”和“小人”。也不難發現像“中等階級” 這樣的詞。英國林肯城的市民分為大人、中等人和小人三個群體。

(2)林恩城的市政記錄連續使用著“高級的”，“中等人”和“低級的” 這樣的對社會群體的稱呼。在貝沃利城市人亦分為高級的和中等的兩部分。在某個小城市，有記載提到了“傑出人物”和“低級平民”。“高級的”等級的核心是商人和土地貴族。

(3)這樣一些群體分層，已經體現出了城市居民之間的等級差異。不過，真正就等級而言，人們看重的是是否是貴族，是否是公民，是否是大行會或小行會的成員。由於封建制度的影響，人們非常看重貴族的頭銜。
(4)從制度層面上講，商人行會是城市等級制度的開始，因為最早的商人行會就是由富有的商人組成的。師傅、幫工、學徒是行會內部的3個等級，大行會與小行會事實 上也是不同的等級。馬基雅維裏正是在這樣一種事實面前，把佛羅倫斯人分為最重要的、中等的和最低等的三部分人。

中世紀西歐城市最主要、最基本、最有典型意義的社會等級現象，是顯貴等級同非顯貴等級的存在。

（一）顯貴等級

城市社會等級形成的核心是從普通民眾之中崛起了一個顯貴階層；正是由於這樣一個階層的存在，才使得城市成為了真正意義上的等級社會。因此，考察城市社會等級的主要內容，就是考察這個新的階層不同於其他城市人階層的特徵。在這裏，特別要注意的是城市社會等級同當時的封建等級制度之間的差別。如果說後者具有強 烈的政治特徵，很多時候可以看作一種政治制度的話，那麼，前者的經濟和文化內涵比政治內涵要豐富得多。這正是古代社會等級現象的複雜性的體現。

1．法律地位
研究西歐中世紀歷史中，他們的政治統治地位完全是建立在其經濟力量基礎之上的。財富和婚姻關係、家世久遠、身居要職等等結合在一起，就構成了決定社會身份地位的最重要的尺碼。一般地說，並沒有明確地把他們規定為享有特權的上層社會等級的法律；

2．自我等級意識

顯貴或權貴們自己有著明顯的或者說是強烈的高等級意識。這種意識首先當然是體現在他們對自己同低社會階層的區別上。其次是商人顯貴內部新舊顯貴之間，本地與外來顯貴之間，從事高級商業活動的顯貴同從事低級商業活動的顯貴之間，明顯的等級意識。

3．生活方式

顯貴們獨特的、豪華的生活方式，是他們強烈的等級意識和構成上層等級的經濟實力的外在表現。低地國家城市中的顯貴們同普通民眾之間的對比非常強烈。他們以其行為舉止，服飾以及整個生活方式而區別於手工人。他們引為驕傲的事情還有他們的女兒嫁給了騎士，他們的石頭建築的房子上建有牆垛、塔樓，高高的屋頂上蓋有石板瓦。又如，在佛羅倫斯，富人們每年在鄉下呆4個月甚至更長時間。室內的裝飾既豪華，又講究藝術。佛羅倫斯城裏的豪門巨戶住在優雅高貴和寬敞的街區裏。與此形成鮮明對比的是，絕大部分手工藝人和僱工都住在兩三層的小屋子中（每層只有一個房間），要不就住在單間的茅棚裏。在盧昂和佛蘭德爾，工匠和工人們只能住在城牆外面的郊區。

4．特權

顯貴等級最強烈的外在特徵是其優越的、包含著事實上的特權的社會地位。

簡述有關1470~1480年世界歷史

簡述有關1470~1480年世界歷史 

 1470 馬六甲王子穆罕默德Muhammad割據馬來半島中部之彭亨Pahang，建立彭亨政權。斯滕.斯圖爾一世Sten Sture I任瑞典攝政。自此斯圖爾Sture家族長期任瑞典攝政，瑞典形同獨立。 

1470.10.2  沃爾維克伯爵理查德二世與蘭卡斯特家族和解，聯合進攻倫敦，驅逐國王愛德華四世。前國王亨利六世復位，復辟蘭卡斯特王朝。次年4月11日愛德華四世重返倫敦，推翻亨利六世，蘭卡斯特王朝亡。
 
約1470  茨瓦納Tswana人開始在今博茨瓦納Botswana建立土著政權。 

1471.3  大越滅占婆，其北部被併歸大越，南部則被分為三個藩屬國。占婆國王槃羅.茶全Panlo Tutsuan逃奔山中，企圖復辟，旋為大越所俘。

1471.5.27  波蘭王子弗拉迪斯拉夫Wladyslaw繼任波希米亞國王(稱弗拉迪斯拉夫二世Vladislav II)，建立波希米亞(雅蓋隆王朝)。1490年7月15日弗拉迪斯拉夫二世兼稱匈牙利國王(稱烏拉茲洛二世Ulaszlo II)，重建 匈牙利(雅蓋隆王朝)。至此立陶宛的約蓋拉家族(在波蘭稱雅蓋羅家族；在波希米亞和匈牙利稱雅蓋隆家族)統治立陶宛、波蘭、波希米亞和匈牙利四國，成為東北歐之強大王朝。
 
1472  莫斯科公爵伊凡三世娶前[東]羅馬公主佐伊.佩利奧洛格斯Zoe Paleologus。伊凡三世以此自稱繼承[東]羅馬帝統，並稱莫斯科為第三個羅馬。 
約1472 馬林權臣穆罕默德一世Muhammad I推翻馬林，自立為國王，建立瓦塔西政權。
 
1474  在錫蘭島中部之康提興起烏達拉塔Udarata王國。 法蘭西國王路易十一世組成君士坦茨聯盟，對抗[西]勃艮第。 

1474.12  伊沙貝一世Isabel I及其夫費爾南多五世Fernando V同時繼為卡斯提-萊昂國王。 

1475  馬來半島伊斯蘭教傳教團首領謝里夫.穆罕默德.卡本斯旺Sharif Muhammad Kabungsuan在菲律賓南部之棉蘭老Mindanao島建立馬京達努Maguindanao王國。 

1477.1.5  法蘭西擊敗[西]勃艮第，併吞[西]勃艮第本土和[東]勃艮第。同年馬利
Marie繼為[西]勃艮第公爵，僅統治尼德蘭地區(俗稱「勃艮第遺產」)。馬利與奧地利儲君馬克西米連一世Maximilian I結婚，共治尼德蘭地區。1482年3月27日馬利死後，尼德蘭成為哈布斯堡家族的領地。 

1479  巴圖蒙克(達延汗)任蒙古國王，在位期間一度統一蒙古各部。 

1479.1.19  卡斯提-萊昂國王費爾南多五世兼任阿拉岡-卡塔羅尼亞國王(稱費爾南多二世Fernando II)。至是卡斯提-萊昂與阿拉岡-卡塔羅尼亞遂形成君合國，部分史家以是年為西班牙王國建國之年。 

1480  金帳聯合立陶宛進攻莫斯科，立陶宛背約。莫斯科聯合克里米亞擊敗金帳。莫斯科遂最終擺脫金帳之控制。 

約1480  阿坎Akan人首領阿格延.科科波Agyen Kokobo在加納南部建立特韋科-赫曼Twifo-Heman王國。此後阿坎人在幾內亞灣地區建立多個政權。

昌加Changa人首領昌加米爾一世Changamire I反叛莫諾莫塔帕，在今津巴布韋建立羅茲韋Rozwi王國。